《六祖坛经》——读书杂记

《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。

儒家入圣，道家求真，佛家修为，其终极目的在于获得智慧，然其途险远，阳明先生言知行合一，知者何也，可为不可为，何谓可为，一切善举，如公正、平等、仁慈、宽容、正直、谦虚、尊重、孝敬、诚实、信任等；何谓不可为，如贪婪、浮躁、虚伪、狂妄、自负、傲慢、自私、谄媚、嫉妒等，知其可为而为之，知其不为而止之，昨日种种，犹如死去，今日种种，如同新生，知之行至，可为圣贤。老子言，道可道，非常道，道之无形，犹如智慧，言之不及，无为而治。六祖坛经慧能祖师偈语示，净心见性，念念如真，修行如一，顿悟成佛。本性善恶，存善去恶，如此这般，佛心本我。悟者为何，智慧目的，方法无二，修善方至。毛主席提出，实事求是，是者何也，真理而已，何谓真理，不过智慧，智慧何也，规律罢了，学习、工作、生活，掌柄规律，易如反掌。游刃有余。如此看来，古往今来，凡有信仰，必求智慧，言表不一，殊途同归，既如此，又如此，有得记之。

昨日之种种邪心魔道，犹如从前死去；今日之点点善念良举，譬若后来新生。故，养心修德，纵向比列，昨日与今日比，明日与今日比，种花泽心田，锄草见真性，如此日日往复，必入大德之境，终成大道之人。

德为道之形，道为德之体。修行者，修心善行也，持善念，践善举，知行合一，持之以恒，顿悟大道。故，德为道途，亦为道本。

存善念，去邪见，自净心性；行公直，践正道，顿悟成佛。

净心见自性，顿悟即成佛。自性善恶有二。诸善，公平、正直、孝敬、道义、谦让、忏悔、改过等。诸恶，邪、贪、嗔、痴、淫、妒、谄、誑、盗、巧语、自负、轻慢、炫耀等。忏其前愆，从前诸恶永不复起；悔其后过，从今诸恶更不复作。存善去恶，念念自真，我心即佛，真佛本我。

《心平何劳持戒》  心平何劳持戒行直何用修禅 恩则孝养父母义则上下相怜 让则尊卑和睦忍则众恶无喧 若能钻木出火淤泥定生红莲 苦口的是良药逆耳必是忠言 改过必生智慧护短心内非贤 日用常行饶益成道非由施钱 菩提只向心觅何劳向外求玄 听说依此修行西方只在目前